Заигрывания разума: почему ураганы с женскими именами убивают в три раза больше людей?-ФОТО

Что заставляет нас приписывать человеческие эмоции, мысли и поведение животным, автомобилям и даже ураганам и почему эта наша особенность - не просто безобидная причуда? Все это - центральная тема новой книги канадского научного журналиста и профессора биологии Джастина Грегга.

Oб этом пишет forbes.ru.

Грегг доказывает, что антропоморфизм - это не ошибка мышления, а ключевая особенность человеческого разума. Автор дает четкое определение: антропоморфизм - это "человеческая склонность относиться ко всему сущему или изображать все сущее так, как будто оно является человеком". Эта склонность распространяется на отношение не только к животным, но и к неодушевленным предметам (автомобилям), природным явлениям (ураганам) и даже абстрактным сущностям (корпорациям).

Зачем нам это нужно? Основных гипотез о биологических преимуществах антропоморфизма две. Первая - социальная. Ее идея в том, что мы стараемся не упускать возможностей установить контакт с другим человеком. Именно поэтому мозг по умолчанию ищет человеческий разум в окружающем, чтобы в решающий момент не проглядеть настоящий интеллект. Неслучайно одинокие люди в большей степени склонны к "очеловечиванию" окружающего мира, в том числе "видя" человеческие лица в предметах (парейдолия). Вторая - объяснение мотивации. Этот механизм помогает нам осмысливать непредсказуемый мир: мы используем собственное сознание как универсальную модель для объяснения поведения всего вокруг, например принтера, который в очередной раз "отказывается" печатать. Наделяя упрямый принтер злой волей, мы создаем простую и понятную (хотя и ложную) причину его сбоя, что дает нам иллюзию контроля над малопонятным миром техники.

Но если наш мозг так устроен, то как именно запускается этот механизм в повседневной жизни? Склонность к "очеловечиванию" запускается конкретными подсознательными триггерами, которые эволюция отточила для укрепления социальных связей. В книге выделяется три основных: глаза (и лицо в целом), движение (в человекоподобном темпе) и язык (или его имитация). Например, нас умиляют детские черты, и эта реакция распространяется на животных. За 33 000 лет мы вывели собак с характерными "грустными бровями", один вид которых вызывает у нас выброс окситоцина - гормона привязанности. Домашние кошки за 10 000 лет тоже стали милее: у них укоротились мордочки, что делает их более похожими на человеческие лица.

Другой классический пример того, как мы видим отражение собственных эмоций в поведении животных, - поведение питомцев. Многие владельцы собак уверены, что те испытывают чувство вины, когда их ругают за съеденные со стола котлеты. Научные данные это опровергают. "Виноватый вид" собаки (поджатый хвост, прижатые уши) - это на самом деле поза подчинения в ответ на наш гнев, а не проявление угрызений совести. Пес принимает эту позу, даже если ничего плохого не сделал, - достаточно просто строго посмотреть на него.

Достаточно двух фар-"глаз" и округлых обводов - и вот Volkswagen Beetle кажется нам умилительным, и люди могут машинально погладить его, проходя мимо.

Факты подтверждают: область мозга, распознающая лица, одинаково реагирует и на людей, и на автомобили с "лицами". Вообще легкость, с которой мы "оживляем" объекты, иногда делает мир добрее - в одном исследовании участникам делали ЭЭГ, пока они смотрели на овощи, протыкаемые иглами. В тех случаях, когда овощам давали имена (например, "цукини Карло"), регистрировалась повышенная мозговая активность, указывавшая на то, что они испытывали сочувствие к уколотым. А какова польза от привычки присваивать имена машинам или инструментам? Ученые считают, что такая персонификация выливается в более тщательную заботу о них, что продлевает срок их службы.

Однако к своей склонности разговаривать с котами и ругать технику необходимо относиться осознанно. Антропоморфизм, будучи мощным инструментом, может приводить к катастрофическим последствиям, когда мы проецируем на мир не только положительные, но и отрицательные человеческие качества, такие как злонамеренность. Ярким примером служит фильм "Челюсти", который превратил акул в "кровожадных монстров", одержимых желанием убивать людей. Это привело к массовому истреблению этих животных. Позже и Питер Бенчли, автор книги-основы, и режиссер Стивен Спилберг публично выражали сожаление в связи с тем, какой эффект произвело их творение.

Человеческое отношение к неживой природе также может выйти боком. Так, исследования показали, что ураганы с женскими именами убивают в три раза больше людей, чем ураганы с мужскими именами. Причина не в силе ветра, а в том, что мы подсознательно проецируем на них человеческие гендерные стереотипы. Как объясняют ученые, ураганы с женскими именами воспринимаются как более добрые и менее агрессивные, из-за чего люди хуже готовятся к ним и реже эвакуируются.

И все же, напоминает автор, хотя очеловечивание может приносить вред, его противоположность - расчеловечивание - представляет собой гораздо большую угрозу. Этот механизм позволяет "отключать" эмпатию по отношению к "чужим" и является психологической основой для самых страшных преступлений в истории человечества, включая геноцид. Когда мы перестаем видеть человека в другом, мы снимаем с себя моральные ограничения.